高等学校古典B/漢文/大道廃有仁義
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老子
大意
[編集]（儒家の主張は間違ってる。なぜなら儒家の説く）「仁義」「智恵」などの道徳は、人為的だ。人為的なものは、間違っている。（そもそも儒家の言うような）「仁義」などと言う主張が出てきたのは、その社会に仁義が無いから、わざわざ仁義を主張する必要があるのだ。儒家は「智恵」を説くが、智恵がでてきて、人為的な制度がでてきた（そして、そのような人為的な制度は、間違っている）。
本文
[編集]大道廃レテ、有㆓リ仁義㆒。智慧出デテ、有㆓リ
大偽㆒。六親不和セズシテ、有㆓リ孝慈㆒。国
家昏乱シテ、有㆓リ忠臣㆒。
大偽㆒。六親不和セズシテ、有㆓リ孝慈㆒。国
家昏乱シテ、有㆓リ忠臣㆒。
書き下し文
[編集]- （第十八章）
語釈
[編集]大道 ⸺老子の説く、無為自然 の道。仁義 ⸺「仁」は思いやり、慈悲。「義」は人としての正しい道。大偽 ⸺人為的な道徳、人為的な制度。六親 ⸺父母・兄妹・夫婦。孝慈 ⸺「孝」は子が親や祖先などの目上のものに尽くすこと。「慈」は母が子に愛情をかけるように、目下の者に、いつくしむこと。
現代語訳
[編集]偉大な道が廃れて、「仁義」が説かれるようになった。知恵というものが出て来て、人為的な制度がでてきた。親子・兄妹・夫婦が不和になっていからこそ、孝行が目立ったり、（孝行の道徳が）説かれる。国家が混乱しているからこそ、忠義ある家臣が目立ったり、（忠義の道徳が）説かれる。