中学校社会歴史/明治時代のはじまり

明治維新

戊辰戦争のころ、新政府は大名などに対して政治の方針をしめすため、五箇条の御誓文（ごかじょうのごせいもん）を、明治天皇（めいじてんのう）より出させた。

内容は、現代風に訳すと・・・

　五箇条の御誓文（抜粋）

・政治は、会議で広く意見を聞いて政治を行う。

原文　：広く（ひろく）会議（かいぎ）を興し（おこし）、万機公論（ばんきこうろん）に決す（けっす）べし。

・身分の上下によらず、みんなで心を合わせて、政治や仕事を行っていく。

原文　：上下心を一にして、さかんに経綸を行うべし。

・みんなの願いを実現するようにしよう。

原文　：官武（かんぶ）一途（いっと）庶民にいたるまで、おのおのその志（こころざし）を遂げ（とげ）、人心（じんしん）をして倦（う）まざらしめんことを要す。

・昔からの、わるいしきたりは、やめよう。

原文　：旧来（きゅうらい）の陋習（ろうしゅう）を破り、天地（てんち）の公道（こうどう）に基づく（もとづく）べし。

・知識を外国からも学んでいって、日本国を発展させていこう。

原文　：智識（ちしき）を世界に求め、大いに（おおいに）皇基（こうき）を振起（しんき）すべし。

このように、あたらしい日本の政治では、なるべく日本国民みんなで政治を行おう、という政治を行う方針であることを、大名などに示した（しめした）。

庶民に向けては五榜の掲示（ごぼうのけいじ）を出したが、内容はキリスト教を禁止したり、一揆を禁止したりと、江戸時代と変わらない内容であった。キリスト教の禁止については、外国からの反発により、1873年には解禁になった。

五榜の掲示の原文は、長いので原文紹介は省略する。

1868年、新政府は「江戸」（えど）の地名を「東京」（とうきょう）に改めた。年号を「明治」（めいじ）に、あらためた。1869年に、新政府は東京を首都にした。明治天皇は京都から東京にうつった。

年号が明治の時代を明治時代（めいじじだい）という。幕末から明治時代はじめごろに行われる一連の改革を明治維新（めいじいしん）という。

江戸幕府が無くなったあとも、藩の領地は大名がおさめつづけていた。新政府は1869年に、大名のおさめていた藩の領地を国の領地にさせた。これを版籍奉還（はんせきほうかん）という。

1871年には、明治政府は、藩をやめさせて、かわりに県・府をおきました。府知事（ふちじ）や県令（けんれい）には政府の任命した人間がつきました。

これを廃藩置県（はいはんちけん）と言います。

江戸時代の身分制度はなくなり、農民や町民は平民になりました。平民は、江戸時代とは違い、職業や済む場所は変われるようになりました。苗字を平民も持てるようになりました。

武士は士族（しぞく）と変わりました。公家と大名は華族（かぞく）となりました。

また、えた・ひにん〈非人〉などの差別をされていた人たちも平民としてあつかう、解放令（かいほうれい）が出された。このように、身分の差が小さくなっていったことを四民平等（しみんびょうどう）という。

※ 「解放令」のことを「賤称廃止令」（せんしょうはいしれい）とも言います（資料集）。ですが、教科書では基本、「解放令」で表記されており、資料集でも「解放令」が基本の表記なので、とりあえずは「解放令」が漢字で書ければよい。

武士は、江戸時代に持っていた特権を失いました。

岩倉使節団

1871年に、不平等条約の改正の交渉のため、岩倉具視（いわくらともみ）を大使（たいし）とした使節団が欧米に送られた。（岩倉使節団（いわくらしせつだん））　使節団には木戸孝允（きどたかよし）・大久保利通（おおくぼとしみち）・伊藤博文（いとうひろぶみ）などの政府の首脳たちも、使節団として同行した。しかし、条約改正は出来なかった。欧米は、日本の法律が不十分なことや、日本の国力が弱いことなどを口実に、日本からの条約改正の要求には応じなかった。

かわりに使節団は、同行した留学生らと共に、欧米の政治などの制度を視察・調査したり、文化などを見学したり、工場などを視察してから、日本に帰国した。

政府の首脳たちが直接に欧米を視察して、日本政府は欧米の国力を知ることになった。