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ところが、長屋王の事件後、この4兄弟は全員、病死してしまう。 その後、皇族の橘諸兄（たちばなの もろえ）が政権をにぎり、唐から戻ってきた僧 玄昉（げんぼう） や吉備真備（きびのまきび）を登用した。 太宰府に派遣されていた藤原広嗣（ふじわらの ひろつぐ）は、これに不満をつのらせ、740年に九州で反乱を起こしたが、鎮圧された。…

はしをそろえてながさをくらべてみましょう。すると、「あ」のほうがながいです。 右(みぎ)の2まいのかみ「う」「え」で、ひろいのはどちらでしょうか。 はしをそろえてながさをくらべてみましょう。すると、「え」のほうがひろいです。 かたくてまるいおかねには、…

^ 鎌倉時代から南北朝にかけての武士は、立派な鎧兜(よろいかぶと)に、刀・鎧兜(よろいかぶと)、戦い用の馬や馬具をそろえ、また、家来の武具などもそろえなければならなかったので、武士がそれほど増えることはなかったのですが、応仁の乱以降、戦い方も変わり、馬に乗らず、防具も身軽なものにな…

富良野（ふらの） ← フラヌイ（においがするところ）　※　硫黄のにおい 知床（しれとこ） ← シレトク　（大地の突き出たところ）　※　半島 帯広（おびひろ）オペレペレケブ　（いくつも分かれている川）　 登別（のぼりべつ）←ヌブルベ　（水の色の濃い川）　 根室（ねむろ） ← ニムオロ　（樹木がしげる所）…

簡単(かんたん)には、分かりませんね。 それは、5年生と6年生で、全体の人数が違(ちが)うからです。 そこで、比(くら)べるために、5年生と6年生のの人数をそろえてみます。 たとえば、全体の人数を100人にそろえてみましょう。 5年生はもともと全体の人数が200人ですから、これを2でわって100人にします。 同時に、音楽好きな人の人数も2でわります。…

から2000年後ということらしく、死後1000年ともなると釈迦の教えがおとろえて世の中が悪くなるという思想があり、この思想は 末法（まっぽう） と言われた。この末法思想もあって、浄土信仰は広まっていった。 地方にも浄土教がひろまり、各地に阿弥陀仏をまつる寺院である 阿弥陀堂（あみだどう）…

から1000年後ということらしく、死後1000年ともなると釈迦の教えがおとろえて世の中が悪くなるという思想があり、この思想は 末法（まっぽう） と言われた。この末法思想もあって、浄土信仰は広まっていった。 地方にも浄土教がひろまり、各地に阿弥陀仏をまつる寺院である 阿弥陀堂（あみだどう）…

団の政治から、天皇中心の政治を目指します。また、お寺をつくるなどして、仏教文化をさかんにします。これは、都が飛鳥(あすか)（奈良県中部）を中心にくりひろげられたので、この時代を「飛鳥時代」と言います。 太子は、仏教の信仰が厚く、また、深く研究していたと伝えられます。摂政となる前、馬子と守屋の戦いでは…

心とした政治を行うようさまざまな改革を行いました。 仏教(ぶっきょう)や中国の儒教(じゅきょう)の教えをもとに、朝廷(ちょうてい)の役人の心得(こころえ)である十七条の憲法(じゅうしちじょうのけんぽう)を定めました。また、能力が高かったり手がらをたてた人が重要な仕事をできるよう冠位十二階(かんいじゅうにかい)の制度をつくりました。…

だたる印象画家も反ユダヤ主義の立場をとった。 なお、ピサロ、モネ、シスレー、サカットは親ユダヤ主義であり、ドレシュスを応援する作家のゾラと足並みをそろえた。なお、ピサロはユダヤ人。 ドガは事件以降、ピサロと通りであってもアイサツをしなくなったらしい。 なお、ルノワールの反ユダヤ主義と言っても、決して…

けんぽう)と言います。また、この憲法のあとのころから日本の国名の言いかたで「日本」のほかに「大日本帝国」という言いかたも、されるようになりました。 明治政府は、伊藤博文(いとう ひろぶみ)らを、ヨーロッパの憲法を調べさせるためヨーロッパに送り、伊藤はイギリスの法学者スペンサーやドイツの有名な法律学者のグナイストから学び、またオー…

を通じた国会の開設をもとめるようになります。自由民権運動は、征韓論で下野した板垣退助(いたがきたいすけ)と1881年（明治14年）に伊藤博文(いとうひろぶみ)らと対立して政府を離れた大隈重信(おおくましげのぶ)らに主導されました。 大隈や板垣が主導する自由民権運動の主張は、国民の自由と権利を保障する…

原則、「仕様書」に書かれてある仕様こそが「正しい」仕様です。 また前提として、開発後半のデバッグ段階などのバグチェックの段階に入る前に、仕様書を最新のゲームの状態とそろえなければなりません。 仕様書はゲームの設計図です。仕様書のとおりにプログラマーやグラフィッカーは作業をすすめます。ただしゲームの場合、いきなりは完成…