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これらはみな、きゅうしゅせんこうのまつりごとにもしたがわず、 たのしみをきわめ、いさめをもおもいいれず、 てんかのみだれんことをさとらずして、 みんかんのうれうるところをしらざつしかば、 ひさしからずしてぼうじにしものどもなり。 ちかくほんちょうをうかがうに、 じょうへいのまさかど、てんぎょうのすみとも、こうわのぎしん、へいじののぶより、…

をあらわす。 をば 格助詞「を」に係助詞「は」が付き、「は」が連濁を起こしたもの。「を」を強調する。係助詞「は」の結びで文末の「けり」が連体形の「ける」になっている。 讃岐造麿（さぬきのみやつこまろ） 竹取の翁の名前である。讃岐氏は朝廷に竹細工を献上していたとされる。 なむ…

とにかくに服の加減を覚ゆるは濃茶たびたび点てゝよく知れ 余所にては茶を汲みて後茶杓にて茶碗のふちを心して打て 中継は胴を横手にかけて取れ茶杓は直に置くものぞかし 棗には蓋半月に手をかけて茶杓は丸く置くとこそ知れ 薄茶入蒔絵彫もの文字あらば順逆覚えあつかふと知れ 肩衝は中継とまた同じこと底に指をばかけぬとぞ知れ…

「わ・ゐ・う・ゑ・を」 ゐたり　→　「いたり」 のように 枕草子の「をかし」　→　読み：「おかし」の例のように、古文の「わ・ゐ・う・ゑ・を」は、読みが、「わ」→「わ」（そのまま）、「ゐ」→「い」、「う」→「う」（そんまま）、「ゑ」→「え」、「を」→「お」、というふうになる。 あやしがりて…

「わ・ゐ・う・ゑ・を」 ゐたり　→　「いたり」 のように 枕草子の「をかし」　→　読み：「おかし」の例のように、 古文の「わ・ゐ・う・ゑ・を」は、読みが、「わ」→「わ」（そのまま）、「ゐ」→「い」、「う」→「う」（そんまま）、「ゑ」→「え」、「を」→「お」、 というふうになる。…

もし、私に洛陽郊外の良田が二頃あれば(安穏としていられたのだから)、六国の宰相の印を腰につけることができただろうか」と。そこで、莫大な金をばらまいて、親族や友人に与えた。やがて蘇秦は同盟を結び終えて、趙に帰った。粛侯は彼に領土を与え、武安君とした。その後、秦は犀首に命じて、趙をあざむき同盟を…

三に曰く、詔（みことのり）を承り（うけたまわり）ては必ず謹（つつし）め、君をば天（あめ）とす、臣をば地（つち）とす。（略） （中略） 十二に曰く、国司（くにのみこともち）・国造（くにのみやつこ）、百姓（おおみたから）に斂る（おさめる）ことなかれ…

天皇になり、藤原氏の全盛期をきずいたと言われます。 道長は、このようなありさまを、以下のように和歌にしたと伝えられます。 「この世をば わが世とぞ思ふ((う)) 望月(もちづき)の 欠けたることも なしと思へ((え))ば」 (この世は、望月(満月)のように欠けているものがなく、まるで私(わたし)(道長)の物のようだ。)…

そして、言われた。「この世をば　我が世とぞ思う　望月の　欠けたることも　なしと思わば。」と。 私は答えた。「とても優美な歌です。かえす歌も作れません。（道長以外の）みんなで、このお歌を唱和するのがよろしいでしょう。」と申し上げた。みんなも、私の言葉に応じ、この歌を唱和した。道長さまは、たいそう機嫌をよくして、返歌をしなかった私を責めなかった。…

を起こして追放されてしまったため、貴族の中でトップの地位となりました。 自分の娘(むすめ)を天皇(てんのう)のきさきにしたり、自分の権力(けんりょく)がゆるぎないものになったと確信し、下の「望月(もちづき)の歌」を作りました。 この世をば 我(わ)がぞと思う 望月の かけたることも なしと思えば…

しかし、義仲の自害の前に、義仲は敵に射られてしまい、そして義仲は討ち取られてしまった。 もはや今井四郎が戦いつづける理由は無く、そのため、今井四郎は自害のため、自らの首を貫き、今井四郎は自害した。 本文/現代語訳 （巻九） 読解 今は、誰（たれ）をかばはんとてかいくさをばすべき。 -…

裕福で身分が高ければ親戚も恐れてびくびくし、貧しく身分も低ければ軽んじあなどる。まして一般の民衆はなおさらだ。 もし、私に洛陽郊外の良田が二頃あれば(安穏としていられたのだから)、六国の宰相の印を腰につけることができただろうか」と。そこで、莫大な金をばらまいて、親族や友人に与えた。やがて蘇秦は同盟を…

ばれた。（のちの『百錬抄』（ひゃくれんしょう）や『愚管抄』（ぐかんしょう）などで「荘園」という用語がある。） 寄進をうけた貴族は領家（りょうけ）とよばれた。寄進を受けた貴族が、さらに上級の貴族に寄進する場合もあり、その上級貴族は本家（ほんけ）と呼ばれた。 ※ 東寺百合文書（とうじ ひゃくごう…

これらは東京の本郷（ほんごう）弥生町の向ヶ丘（むこうがおか）貝塚で発見された。 弥生土器は、かつては「弥生式土器」と呼ばれていたが、現在の日本の学校教育や歴史学などでは、弥生土器と呼ぶのが通例になっている。 青銅器は　 銅鐸（近畿地方）　 平形銅剣（瀬戸内）　 銅矛・銅戈（九州） を覚える。これらは祭器として利用されてきた。…

をふるひおこして、命をささげ、君國（きみくに）のためにつくさなければなりません」と解釈されており、これが「私たち臣民のつとめである」としている。 以下のように、教育勅語から12個の項目を抜き出して列挙したものが、第二次世界大戦後の日本において、『12の徳目』と呼ばれている。 父母ニ孝ニ…

この民撰議院の設立の要求のように、国民が政治に参加できる社会をもとめる運動を自由民権運動と言います。自由民権運動は、はじめのうちは不平士族を中心とした運動だったが、しだいに農民や商工業者などにも支持をされていきます。 オッペケペー節（オッペケぺーぶし） 「権利幸福きらいな人に　自由湯（じゆうとう）をば飲ましたい　オッペケペーオッペケペッポペッポッポー」…

広陵（こうりょう）に之く（ゆく）を送る 作者の李白（りはく）は唐の詩人。詩仙とも呼ばれていた。 故人（こじん）西のかた、黄鶴楼（こうかくろう）を辞（じ）し 煙花（えんか）三月（さんがつ）揚州（ようしゅう）に下（くだ）る 孤帆（こはん）の遠影（えんえい）、碧空（へきくう）に尽（つ）き…

いしたふや[一〇]　天馳使(あまはせづかひ)[一一]、 事の　語りごとも　こをば[一二]。　　（歌謠番號二） 　ここにその沼河日賣(ぬなかはひめ)、いまだ戸を開(ひら)かずて内より歌よみしたまひしく、 八千矛(やちほこ)の　神の命。 ぬえくさの[一三]　女(め)にしあれば、 吾(わ)が心　浦渚(うらす)の鳥ぞ[一四]。 今こそは　吾(わ)鳥にあらめ。…

うぞく)と呼(よ)ばれます。 ★時代区分:飛鳥(あすか)時代、奈良(なら)時代 ★取り扱う年代:おおむね6世紀以前から794年（都が平安にうつる）まで 大和朝廷(やまとちょうてい)によって日本が統一されると、ますます、大陸との行き来が増えました。朝鮮(ちょうせん)半島から技術や文化を…

れて、それぞれ別にその法律について話しあうことで、慎重(しんちょう)に法律を決めるようにしています。 日本では国会だけが法律を決められることから、国会は国の唯一(ゆいいつ)の立法(りっぽう)機関であると日本国憲法で定められています。 国会議員は国民からの選挙で選ばれます。投票できる選挙権(けん)をもつのは18才以上の国民です。…