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かきくえば　　鐘（かね）が鳴るなり　　法隆寺（ほうりゅうじ） 　 （きせつ：秋、季語：かき） （かきくえば　かねがなるなり　ほうりゅうじ） あかとんぼ　　筑波に雲も　　なかりけり　 （あかとんぼ　つくばにくもも　なかりけり） 正岡子規（まさおか　しき） は、明治時代（めいじじだい）の人です。 青がえる　　おのれもペンキ　　ぬりたてか…

しょくぶつ と、いいます。 しょくぶつ　を　そだてる　には、　つち　や　みず　が　ひつよう　です。 しょくぶつ　には、　いろんな　くさ　や　き　が、　たくさん　あります。 いろんな、しょくぶつ。 * タンポポ　の　花（はな）。　タンポポ　は　くさ　です。 * タンポポ　の　わたげ。　わたげ　の　ねもと　には、　たね　が　ついています。　…

祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の鐘（かね）の声（こえ）、諸行無常（しょぎょうむじょう）の響（ひびき）あり。 沙羅双樹（さらそうじゅ）の花（はな）の色（いろ）、 盛者必衰（じょうしゃひっすい）の理（ことわり）をあらはす。 おごれる人（ひと）も久し（ひさし）からず、 ただ春の夜の夢のごとし。 猛き（たけき）者（もの）も…

1185年平氏を滅ぼした源頼朝(みなもとのよりとも)は、武士による政治を確立させようとします。 同年、義経を逮捕するという名目で、自分の家来である武士（御家人(ごけにん)）を各国の軍事や治安を取りまとめる守護(しゅご)と、各荘園の治安を守り、年貢(ねんぐ)（米の収穫の税）などをとりたてる地頭(じとう) に任じて全国に武士の支配を広げました。…

109(ひゃくきゅう) の つぎは 110(ひゃくじゅう) です。199(ひゃくきゅうじゅうきゅう) の つぎは 200(にひゃく) です。 999(きゅうひゃくきゅうじゅうきゅう) の つぎは 1000(せん) です。 このように かずは、どこまでも おおきくなって いきます。 123という すうじが あります。…

じどう）・国会議事堂（こっかいぎじどう） ファイル:議-bw.png 求まる（もとまる）・求（キュウ）・追求（ついきゅう）、要求（ようきゅう）。 泣く（なく） ※※救（きゅう）・救う（すくう）・救助（きゅうじょ）。救急車（きゅうきゅうしゃ）・救命（きゅうめい） 給（キュウ）・給食（きゅうしょく）。配給（はいきゅう）。…

熊本(くまもと)県の 江田船山(えだふなやま)古墳 にも、一部が読めなくなっていましたが、「ワ□□□ル大王」という同じ名の刻まれた鉄刀があり、ワカタケル大王の支配する領域(りょういき)が、関東(かんとう)地方から九州(きゅうしゅう)までの広い範囲(はんい)におよんでいたことがわかります。 ヤマトタケルの物語…

空海は806年に帰国し、高野山（こうやさん、和歌山県にある。）に 金剛峯寺（こんごうぶじ） を建て、真言宗（しんごんしゅう）を広めた。 ことわざの「弘法も筆のあやまり（こうぼうも ふでのあやまり）」の弘法大師は空海のことだ。 比叡山と言い、高野山と言い、ともに山であることに注目もしよう。朝廷が仏教の政治介入を嫌う事とも、つじつまがあう。…

班田収授（はんでんしゅうじゅ） 人々の身分は良（りょう）と賤（せん）に分かれていました。「賤」は奴隷などのことで、いわゆる「奴婢」（ぬひ）です。男の奴隷が奴（ぬ）で、女の奴隷が婢（ひ）です。奴婢は、売買もされたという。 「良」の人々の多くは、いわゆる農民などのことです。奴婢は全人口の1割ほどで、奴婢以外と…

、国人領主どうしの話し合いで国をおさめたものもあります。特に浄土真宗の本山本願寺(ほんがんじ)の一派は一向宗(いっこうしゅう)と呼ばれて、本山本願寺はこれを全国各地で応援しました。これを、一向一揆(いっこういっき)といいます。 戦国時代になると、戦い方も、武士が一人一人ばらばらに戦うのではなく、軽…

「柿（かき）くへば　鐘（かね）が鳴る（なる）なり　法隆寺（ほうりゅうじ）」などの視覚的・映像的な情景的な句を、多く、のこす。 弟子は高浜虚子（たかはま きょし）や河東碧梧桐（かわひがし へきごとう）など。 正岡の努力もあり、俳句の地位は高まり、小説家など、ほかの分野の作家も俳句を作り始めた。夏目漱石や坪内逍遥なども俳句を作っている。…

と改む。國香より正盛に至る六代は、諸国の受領たりしかども、殿上の仙籍をば未だ赦されず。 ぎおんしょうじゃのかねのこえ、しょぎょうむじょうのひびきあり。 しゃらそうじゅのはなのいろ、 じょうしゃひっすいのことわりをあらわす。 おごれるひともひさしからず、 ただはるのよのゆめのごとし。 たけきものもついにはほろびぬ、…

季語は、ふくまれていなくてもよい。 柿本　人麻呂　（かきのもとの　ひとまろ） 東（ひんがし）の　　野にかぎろいの　　たつみえて　　かえり見すれば　　月かたぶきぬ 藤原敏行　（ふじわらの　としゆき） 秋来ぬと　　目にはさやかに　見えねども　　風の音にぞ　　おどろかねぬる 藤原定家　（ふじわらの　さだいえ） 見わたせば　　花も…

どうじんさい）にこの手法が用いられる。 枯山水（かれさんすい） - 竜安時（りょうあんじ）の石庭（せきてい）。 水墨画（すいぼくが） - 明から水墨画が伝わり、日本では雪舟（せっしゅう）によって大成された。 水墨画。『秋冬山水図』（しゅうとうざん さんすいず）。　東京国立博物館の所蔵。…

じ)として都に上って宮中の護衛をしたり、最もつらかったものに九州に行って国防の任務にあたる防人(さきもり)となることもありました。 この防人のつらさを歌った歌として、つぎのような歌が残っています。 　さきもりの歌　　(『万葉集(まんようしゅう)』より ) 　唐 (から) 衣 (ころも) 裾 (すそ)…

しゅうは)が出てきました。その結果、民衆にも仏教が広まるようになります。鎌倉時代に始まった仏教の宗派には次のようなものがあります。 念仏宗 浄土宗(じょうどしゅう) 浄土真宗(じょうどしんしゅう) 時宗(じしゅう) 浄土宗・浄土真宗・時宗はどれも「南無阿弥陀仏」というお念仏を唱えることを重んじ…

さて、聖徳太子は、四天王寺（してんのうじ）も、建てさせます。場所は、今でいう大阪府です。 飛鳥時代の、ほかの寺では、広隆寺（こうりゅうじ）の弥勒菩薩像（みろく ぼさつぞう）も、飛鳥時代の仏像として有名である。 弥勒菩薩像。京都、広隆寺。 622年に、聖徳太子が、死にます。…

かかく）よりも高い値段（ねだん）で売らないと、そのお店（おみせ）は、お金（おかね）がなくなり、赤字（あかじ）になって、つぶれてしまいます。 お客は、なるべく品物の値段が安いお店で、買い物をしたがります。いっぽう、お店は、 世の中では、お店で物（もの）を売る（うる）仕事（しごと）で、収入（しゅうにゅう…

しょくぶつ　 と　いいます。 しょくぶつ　を　そだてる　には、　つち　や　みず　が　ひつよう　です。 しょくぶつ　には、　いろんな　くさ　や　き　が、　たくさん　あります。 いろんな、しょくぶつ。 * タンポポ　の　花（はな）。　タンポポ　は　くさ　です。 * タンポポ　の　わたげ。　わたげ　の　ねもと　には、　たね　が　ついています。　…

も多く、それを大いに参考にして、基本的には素直に従うのがいいと思います。このページの一番最初の編集を踏襲して、この注を記しておきます。 やはり小学校の学習では、漢字(かんじ)が重要(じゅうよう)なテーマになりますね。 このページの以前(いぜん)の編集(へんしゅう)が勧(すす)める勉強方法は2つ、…