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氏と対立を深めていくこととなる。 用明天皇の跡継ぎをめぐって、ついに、対立は極限まで来てしまう。蘇我馬子は泊瀬部皇子（のちの崇峻天皇）、物部守屋は穴穂部皇子を挙げたのだ。そして蘇我馬子は穴穂部皇子を殺害した。これに物部守屋は怒り、挙兵をする。しかし蘇我氏には、大伴氏や平群氏…

蘇我氏は王権内において権勢を保持し続け、大王を中心とする集権国家の形成はいまだ道半ばであった。645年、中大兄皇子や中臣鎌足らは蘇我氏を除いて中大兄一派への権力集中を目指し、蘇我氏の中心人物であった蘇我入鹿を殺害した（乙巳の変）。事件を受け、入鹿の父蘇我蝦夷以下は自害し、蘇我宗家は滅亡した。…

6世紀なかば、日本では、物部氏と蘇我氏が対立していた。彼らは外国文化の受容の有無についても対立しており、積極的に外国から仏教などの先進文化を取り入れるべき（崇仏派）とする蘇我氏（蘇我稲目（そがのいなめ））と、伝統を重んじるべき（排仏派）とする物部氏（物部尾輿（もののべのおこし））とが対立していた。…

蘇我稲目は「仏教を取り入れたい。」と考えました。一方、物部尾輿と中臣鎌子は「仏教を取り入れず、今までの神様を大切にしたい。」と考えました。こうして、蘇我稲目（蘇我氏）と物部尾輿（物部氏）・中臣鎌子（中臣氏）は争うようになります。この争いは子供にも引き継がれます。結局、蘇我…

小学校・中学校・高等学校の学習>高等学校の学習>高等学校地理歴史>高等学校日本史探究>古代国家の形成Ⅱ 蘇我氏がいなくなると、朝廷内で大きな人事異動がありました。この頃、中大兄皇子が主役になりました。ここで、中大兄皇子はあえて皇太子のままで政治をしていました。なお、『日本書紀』は、「中大兄皇子は皇…

とその一族を滅ぼし、蘇我氏一族への権力集中を図った。このように強権的な蘇我氏に対して、豪族や大王（天皇）中心の国家体制を目指す勢力からの不満が高まっていった。 中央集権国家を目指す中 (なか) 大兄 (おおえ) 皇子 (みこ) と、中臣 (なかとみ) 鎌足 (かまたり) らが蘇我 (そが) 倉山 (くらやま)…

み）や「連」（むらじ）という姓が、あります。 氏の代表者を氏上（うじのかみ）という。氏の構成員を氏人（うじびと）という。氏とは、その氏上や氏人などから成り立つ、組織であった。 有力な豪族の氏には、たとえば蘇我氏（そが し）・物部氏（もののべ し）・大伴氏（おおとも し）などが、あります…

るようになりました。また、大王家・豪族は自分達の力の大きさを見せるために、それぞれ自分達の寺（氏寺）も建てるようになりました。こうして、飛鳥は都らしくなり、一族も深くまとまるようになりました。 例えば、蘇我馬子は飛鳥寺（法興寺）を建てました。飛鳥寺の土台から大切な品物が見つかりました。ここから、考古…

日本で最初の女性の天皇です。推古天皇の皇太子であった聖徳太子は、摂政(せっしょう)の立場で、さまざまな改革を行いました。 蘇我馬子(そがのうまこ) 最大の勢力を持った豪族蘇我(そが)氏をひきい、天皇につかえるものの中で最も高い位である大臣(おおおみ)として聖徳太子を助けました。…

でのような、豪族の連合では問題の解決が難しくなっていました。 大和の有力な豪族どうしの争いは、まず、大伴氏は政治を失敗して勢力が弱くなります。のこった蘇我氏の蘇我馬子(そが の うまこ)と物部氏の物部守屋(もののべ の もりや)は、用明(ようめい)天皇の死後、誰を天皇とするかで争います。これは、大…

日本では、6世紀ごろから 豪族の影響力が強まり, 豪族同士の戦いや争いも出てきました。 後に、蘇我(そが)氏が物部(もののべ)氏と争います。 蘇我氏は、仏教などの渡来人の伝える外国文化の受け入れに積極的でした。いっぽう、物部氏は、仏教には反対でした。 推古天皇は、摂政（せっしょう）として聖徳太子（しょうとく…

太占の法、裁判で証言の真偽判定に使う盟神探湯（くかたち）も行われた。 　古墳時代後期（6世紀半ば）までには仏教が伝えられたとされる。 　飛鳥時代の蘇我氏・王族による飛鳥文化は、在来信仰と融合させつつ仏教を取り入れた。信仰行為の一種としての仏像製作なども後の時代の含めて行われていく。歴史学的な評価は…

ストーリーを理解することで暗記はなくなりませんが、しかし暗記の必要な量は減らせます。 たとえば 「中大兄皇子らが蘇我氏を滅ぼした」という出来事、その後の国政改革である「大化の改新」という出来事、そして「中大兄皇子(天智天皇)」という人物名、できごとと出来事、そして人物、これらを関連付けて覚える。…

蘇我(そが)氏の権力(けんりょく)が強まりました。 蘇我馬子(そがのうまこ)も、626年に、なくなりました。 まず、蘇我馬子の子である蘇我蝦夷(そがのえみし)の権力が強まりました。さらに、馬子の孫であり、蝦夷の子である 蘇我入鹿(いるか) の権力が強まりました。…

豪族は、血縁をもとに、氏(うじ)という集団を作っていた。そして、豪族たちの名前に関する制度で、この氏と姓(かばね)による、後に氏姓制度(しせいせいど)と呼ばれる、作られた。 例えば、蘇我 (そが) 馬子 (の) であれば、｢蘇我｣が氏、「馬子」が名となる。詳しくは以下のとおりである。 この氏とは、血のつながった者どうしの集団である。…

聖徳太子が亡(な)くなったのち、最も勢力を持っていた蘇我(そが)氏を中大兄皇子(なかのおおえのおうじ)（後の天智天皇(てんじてんのう)）は中臣鎌足(なかとみのかまたり)（藤原鎌足、「藤原氏」の始祖）らとともにたおし、天皇中心の政治を一層(いっそう)強力なものにしました。…